内容简介
《日本学人唐代文史研究八人集》为西北大学中国文化研究中心“海外中国研究书系"项目首批出版作品，由西北大学李浩教授和日本专修大学松原朗教授共同担任主编,西北大学日本研究所所长、文学院高兵兵教授担任副主编,西北大学文学院院长段建军教授担任编委会主任。 《日本学人唐代文史研究八人集》汇集日本唐代文史研究领域最具代表性的学术力作,内容涉及唐代政治、经济、军事、礼制、文学、财政、地理、都城史、农业等多个方面,包括《隋唐长安与东亚比较都城史》([日]妹尾达彦著，高兵兵、郭雪妮、黄海静译);《中国古代皇帝祭祀研究》([日]金子修一 著,徐璐、张子如译);《唐代军事财政与礼制》([日]丸桥充拓著，张桦译);《唐代的外交与墓志》([日]石见清裕著，王博译);《晚唐诗之摇篮--张籍姚合贾岛论》([日]松原朗著，张渭涛译);《杜甫农业诗研究--八世纪中国农事与生活之歌》([日]古川末喜著,董璐译);《白居易研究--闲适的诗想》([日]埋田重夫著，王旭东译); 《唐代小说< 板桥三娘子>考》([日]冈田充博著独孤婵觉、吴月华译)。
《隋唐长安与东亚比较都城史》,本书在梳理以往比较都城史研究的基础上，以新的视角概观东亚都城史的历史，对以往研究中被视为个例的7-8世纪东亚国家都城营造问题进行系统分析，并论述隋唐长安的历史意义，描绘一幅宏伟的东亚都城历史画卷。本书分为三部分，部分“中国都城目前的隋唐长安”，包括中华的分裂与再生，都城与王权仪礼，城市的生活与文化；第二部分“隋唐长安与东亚国家关系”，包括东亚都城时代的形成与都市网的变迁，胡人与汉人；第三部分“建康、长安、洛阳”，包括汉长安故城与隋唐长安城，隋唐建康与洛阳的都市社会结构等内容。本书以全局把握和比较研究的方法，详细论及东亚历代都城和隋唐长安城的历史意义，对古代城市研究、历史地理学研究有重要参考价值。
《中国古代皇帝祭祀研究》是继《古代中国与皇帝祭祀》（汲古书院，2001年）之后，笔者的第二部有关皇帝祭祀论著。由专业性考证论文汇编而成。各章内容具体如下：
序章“皇帝统治与皇帝祭祀——以唐代的大祀、中祀、小祀为主”，出自《关于唐代的大祀、中祀、小祀》（《高知大学学术研究报告》第二五卷人文科学第二号，1976年）。
第一章“魏晋南北朝的郊祀、宗庙祭祀制度”。
第二章“唐代的郊祀、宗庙祭祀制度”。
一、二章均出自《关于魏晋至隋唐的郊祀、宗庙祭祀制度》（《史学杂志》第八八编第-O号，1979年）。
第三章“唐代皇帝祭祀的亲祀与有司摄事”，出自同名论文（《东洋史研究》第四七卷第二号，1988年）。
第四章“汉代郊祀、宗庙制度的形成及其运用”，根据《中国——郊祀、宗庙、明堂以及封禅》（井上光贞等编《东亚世界中的日本古代史讲座》第九卷所收，学生社，1982年。收录在上述拙著《古代中国与皇帝祭祀》）以及《东汉——关于南朝的皇帝郊庙亲祀》（唐史论丛编纂委员会所编的《春史卞麟锡教授花甲之年纪念唐史论丛》，韩国大邱市城津图书出版发行，1995年）；《东汉——南朝的郊庙亲祀再论》（春史卞麟锡教授荣退纪念论丛发行委员会所编的《春史卞麟锡教授荣退纪念论丛》，韩国釜山市昆吾院图书出版发行，2000年）这三篇论文中相关部分修改而成。
第五章“魏晋南朝的郊祀、宗庙运用”，源自前文中《东汉——关于南朝的皇帝郊庙亲祀》以及《东汉——南朝的郊庙亲祀再论》。
第六章“北朝的郊祀、宗庙运用”，出自《关于北魏时期的郊祀、宗庙》（《山梨大学教育学部研究报告》第四七号[1996年度]，1997年）《关于北齐、北周、隋时期的郊庙亲祀》（同上刊第四八号[1997年度]，1998年）。
第七章“唐代郊祀、宗庙运用”，出自《关于唐太宗一睿宗的郊庙亲祭——唐代皇帝的郊庙亲祭（1）》（唐代史研究汇编《中国的都市与农村》所收，汲古书院，1992年）、《关于玄宗朝的皇帝亲祭》（池田温编《中国礼法与日本律令制》所收，东方书店，同年）、《关于唐后半期郊庙亲祭——唐代皇帝的郊庙亲祭（3）》）（《东洋史研究》第五五卷第二号，1996年）。
第八章“中国古代的即位仪礼与郊祀、宗庙”。关于隋之前的，是根据下列两篇文章新撰写的文稿，即，《古代中国的王权》（网野善彦等编《岩波讲座、对天皇与王权的思考》第一卷所收，岩波书店，2002年）、《关于中国古代的即位仪礼场所》（《山梨大学教育人间科学部研究报告》第四九号（1998年度），1999年。收录在上述拙著《古代中国与皇帝祭祀》）。唐代部分，出自《关于唐玄宗的谒庙礼》（《山梨大学教育学部研究报告》第四二号（1991年度），1992年）《关于唐太极殿与大明宫——在即位仪礼中的作用》（同上刊第四四号（1993年度），1994年）、《关于唐太宗、肃宗的即位——禅让即位的程序讨论》（同上刊第四六号[1995年度]，1996年）。
第八章附论“关于唐朝帝室的谒庙——皇帝、皇太子、皇后”，出自同名论文（《中国古代国家与民众》编辑委员会编《堀敏一先生古稀纪念中国古代国家与民众》所收，汲古书院，1995年）。
终章“从郊祀、宗庙及即位仪礼看中国古代皇帝制度的特质（新稿）”。
《唐代军事财政与礼制》所谓军事财政，就是国家为了维护体现“制度化暴力”的组织——军队的物质基础，而军事礼制则是象征性表现着“暴力制度化”所产生的秩序。丸桥充拓著的这本《唐代军事财政与礼制》就是关于这两大课题的论著。《唐代军事财政与礼制：日本学人唐代文史研究八人集》由三部构成，第一部、第二部是关于军事财政的论文，第三部则是关于军事礼制的论文。在第三部的军事礼制中，第九到十二章列举了总称为“军礼”的各种礼制，并阐明了秦汉至唐宋时期军礼产生、质变的过程。
《唐代的外交与墓志》，唐代是中国历目前政治、经济、文化、国家交往各方面达到高度繁荣的王朝，作为靠前化帝国的大唐王朝是怎样形成的？其实际状况又是如何？石见清裕教授从这一问题意识出发，对唐代民族问题、各国间外交状况及在唐外国人的史料加以分析研究，全书分为三部，其概要如下：部，从欧亚史的视角探讨唐王朝的建立过程及其背景，分析唐代民族管理及边境的结构。第二部通过文书的交换解析当时唐王朝的外交状况。第三部首先对近年来大量公开的唐代墓志加以分析，考察墓志文化的特性，这也是正确将墓志作为史料来灵活应用的前提。
《晚唐诗之摇篮——张籍姚合贾岛论》,“晚唐是贾岛的时代”，这是闻一多提出的很好命题。世称李商隐、温庭筠是晚唐诗人的代表，但晚唐文学的本来面目实则在于贾岛，而贾岛其人却是生活于中唐时代的韩门诗人。本书认为，晚唐文学的滥觞在于张籍的“闲居诗”。以“崇尚俭朴而倦怠懒散”为基调的张籍闲居诗之美学理念，一方面经由姚合武功体的结晶而理论化，另一方面则**并升华出了贾岛文学，而晚唐诗则在如此谱系之中得以孕育成型。本书是日本专修大学松原郎教授就张籍、姚合、贾岛研究的论文集，全书冠以《晚唐诗之摇篮》，可显示出晚唐诗自三人开风气之演进理路。
《杜甫农业诗研究：八世纪中国农事与生活之歌》共分为四部，靠前部秦州期分二章，包括“秦州期杜甫的隐逸计划及其对农业的关注”“杜甫与薤菜——以秦州期的隐逸为中心”；第二部成都期分二章，包括“浣花草堂的外在环境与地理景观”“农事和生活的歌者——浣花草堂时期的杜甫”；第三部夔州期的农业生活分三章，包括“杜甫诗歌所咏夔州时期的瀼西宅”“支撑杜甫农业生活的用人和夔州时期的生活诗歌”“生活底层之思绪——杜甫夔州瀼西宅”；第四部夔州期的农事分三章，包括“杜甫的橘子诗与橘园经营”“杜甫的蔬菜种植诗”“杜甫的稻作经营诗”。系统全面地考察了杜甫诗歌中各种与农业相关的意象，对进一步研究及把握杜甫诗歌的内涵具有推动作用。
《白居易研究--闲适的诗想》,本书集中关注白居易“抒情之器”“赋活之具”的闲适诗，从多方面论述白居易闲适诗产生发展的各要因及蕴含的人生哲学。本书由四部分构成，部分概观白居易闲适诗；第二部分论述白诗中身体与姿势意象；第三部分论述白诗中衰老与疾病意象；第四部分论述住所与家人对白居易诗歌意象及思想产生的影响。本书从睡眠、疾病、房屋、身体姿势等多方面，详尽论述白居易闲适诗的意象蕴含，阐释了白居易闲适诗蕴含的价值观及人生哲学。
《唐代小说< 板桥三娘子>考》，本书以唐代传奇《板桥三娘子》为研究对象，通过详细解析和比对欧洲、西亚、印度等相关古代传说， 探究《板桥三娘子》的故事原型;通过考论其作者，剖析故事内容及细节，综合论述了故事的写作背景和史料价值;从比较文学的角度， 深入探讨《板桥三娘子》的传播及变迁，分析了中国、日本变形故事及其背后的变形观，是一部集可读性与研究性于一体的学术作品。
